“禍從口出”的原因及表現(xiàn)之二，回報(bào)！為什么要把自己知的東西說(shuō)給別人聽？當(dāng)說(shuō)的目的是為了回報(bào)時(shí)，禍從口出便不可避免。

助人為樂(lè)，幫助人應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情。但在現(xiàn)實(shí)生活中，助人不一定都是快樂(lè)，有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生諸多困惑、煩惱，例如在做了好事而不被人感知或被人誤解甚至恩將仇報(bào)的情況下。孔子的一生都以教人、育人、化人為樂(lè)，但遇到冥頑不化的小人時(shí)，也會(huì)發(fā)出“朽木不可雕也”的怨言。

每個(gè)人生來(lái)都是赤條條、一無(wú)所有的，如果沒(méi)有父母和他人的幫助，生命的存在和延續(xù)是不可能的。應(yīng)該說(shuō)，每個(gè)人都有助人的本能習(xí)性，是維持個(gè)體生命持續(xù)存在的必然需要，是真正的無(wú)私，沒(méi)有也不需要人的意識(shí)的參與，一切憑借感覺(jué)、順其自然，就像牛頓總結(jié)的作用力與反作用力定律，你的作用力幫助了我，我自然會(huì)產(chǎn)生反作用力而幫助你，沒(méi)有作用力就不會(huì)有反作用力，沒(méi)有你就不會(huì)有我。

自從本能的反應(yīng)上升到意識(shí)的反映，無(wú)意識(shí)的本能被邊緣化，有意識(shí)的需求必然成為主角和中心，面對(duì)自己所要幫助的人或一切，每個(gè)人免不了需要思考的問(wèn)題是，我應(yīng)不應(yīng)該幫助你？這樣的思考在脫離自然標(biāo)準(zhǔn)之后，人的判斷只能以自己為中心或參照物，對(duì)我有益有利就是應(yīng)該，對(duì)我無(wú)益無(wú)利就是不應(yīng)該，而有益有利的表現(xiàn)就是有沒(méi)有回報(bào)。當(dāng)助人有了回報(bào)的意識(shí)和需求之后，為了回報(bào)而助人就成了唯一的選擇和目標(biāo)。這就是私心，不論做什么事、大事還是小事都必須有回報(bào)，并以利益最大化為目標(biāo)。私心存在于意識(shí)或自己，公心存在于自然或大眾，人與自然從統(tǒng)一到對(duì)立就是這樣開始的。公而一定會(huì)忘私，私而一定會(huì)忘公，有自己必定無(wú)他人，有私心必定會(huì)忘記或忽略公心，因?yàn)樗叫呐c公心成反比，私心越重，公心越弱。

由此看出，我們說(shuō)助人為樂(lè)，其真正的快樂(lè)就在于無(wú)私即沒(méi)有回報(bào)意識(shí)的助人，一旦有了回報(bào)意識(shí)，助人的心思必然被利益所囚禁和蒙蔽，見(jiàn)利而忘義、趨利而忘害，只有私利滿足的片刻快樂(lè)，缺少公利滿足的長(zhǎng)久快樂(lè)。欲壑是填不滿的，在難以滿足的情況下，人心除了困惑就是怨天尤人?？蓱z天下父母心，為什么可憐？父母心應(yīng)該是無(wú)私的，但并不是天下父母心都是那么地?zé)o私，例如養(yǎng)兒防老、重男輕女、望子成龍等就是最典型的私心，有了這樣的私心，在不能充分滿足的情況下，除了可憐就沒(méi)有什么了。

為什么說(shuō)，為什么聽？起初純粹是一種本能的互助需要，我把知的東西說(shuō)出來(lái)讓你聽和知，你把知的東西說(shuō)出來(lái)讓我聽和知，取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互幫助，提高相互間應(yīng)對(duì)自然和生存問(wèn)題的能力。但自從有了回報(bào)意識(shí)即私心后，說(shuō)的為了回報(bào)而說(shuō)，聽的為了回報(bào)而聽，并且私心越重，回報(bào)意識(shí)越強(qiáng)烈。在回報(bào)意識(shí)支配下，如果沒(méi)有回報(bào)，一是不會(huì)說(shuō)，二是說(shuō)了之后會(huì)怨恨。

前段時(shí)間，網(wǎng)上對(duì)扶老攜幼等做好事反而被誣告的“碰瓷”現(xiàn)象大大炒作一番，其實(shí)質(zhì)就是人的回報(bào)意識(shí)在作怪。做一點(diǎn)好事，人們總是希望讓對(duì)方知道，至少回報(bào)一聲謝謝或記在心里而感激，如果得不到反而受到誣告，就是典型的恩將仇報(bào)、以德報(bào)怨，讓人怎么受得了?！芭龃伞钡娜死響?yīng)受到譴責(zé)，但懷著回報(bào)之心做好事的人，其行為也不見(jiàn)得高尚到哪里去?！耙粋€(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事”。私而忘公的人是不會(huì)主動(dòng)做好事的，為了自身利益或回報(bào)才會(huì)做一點(diǎn)好事；公而忘私的人才會(huì)主動(dòng)做好事，為了大眾利益或不需要回報(bào)的人會(huì)一輩子做好事。

當(dāng)一個(gè)人只看到利益回報(bào)時(shí)，在其它方面就會(huì)變成睜眼瞎，視而不見(jiàn)或無(wú)暇顧及，助人的目的被邊緣化、可有可無(wú)。在他的眼里，有所回報(bào)才是真的善的美的，沒(méi)有回報(bào)就是假的惡的丑的，說(shuō)出的東西必然是真假不分、善惡不辨、美丑不明，假作真時(shí)真亦假，惡作善時(shí)善亦惡，丑作美時(shí)美亦丑。