把求知的時(shí)光，看做是磨煉自己的一個(gè)必經(jīng)的過(guò)程吧。反正，人這一生，無(wú)論如何，也是離不開各種各樣的磨煉的十分具體的內(nèi)涵的。不是說(shuō)“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”嘛，生命之劍的劍鋒是在時(shí)間的磨刀石上一磨再磨最終磨礪出來(lái)的，幸福之梅的芳香是在歲月的熔爐里一煉再煉最終熔煉出來(lái)的，肯定是這樣的，無(wú)疑是這樣的。

既然要磨，就要磨出聲色來(lái)。聲者，五音宮商角徵羽也；色者，五色紅黃藍(lán)綠白也。聲色，即美好的聲音與顏色，泛指美好的一切。是的，人世間、生命中的美好的一切，都一磨再磨最終給磨出來(lái)的。

躲，是躲不開的，也沒(méi)有地方可躲。唯一的選擇，就是好好地去面對(duì)。是劍，就去面對(duì)堅(jiān)硬的試劍石；是梅，就去面對(duì)凜冽的苦寒天。在一次又一次的面對(duì)中，去不斷地調(diào)整自己，強(qiáng)化自己，升華自己，別無(wú)選擇。德國(guó)哲學(xué)家本雅明的一生，簡(jiǎn)直就是一幕幕顛沛流離的戲劇。冥冥中一直都在試煉他的那個(gè)神，不是讓他躲在了一個(gè)個(gè)寧?kù)o的日子里，而是一直都在驅(qū)使他流落整個(gè)歐洲去體驗(yàn)震驚。1933年，他被納粹驅(qū)逐出境，不得不逃到了法國(guó)；1940年，為了躲避蓋世太保，他又不得不移居到了西班牙邊境的小鎮(zhèn)上……在逃亡的過(guò)程中，他寫下了《單向街》等等非常多的重要的作品。他既沒(méi)有自己的家園，也沒(méi)有自己的祖國(guó)，甚至沒(méi)有自己的職業(yè)……就連他的婚姻，也只是潦潦草草地維持了十年。他是一位真正的學(xué)者，可是，學(xué)術(shù)界卻始終不承認(rèn)他是他們中的一員。然而，他所寫的一切，卻最終成了一種最為獨(dú)特的東西。是的，即使一定要躲，也應(yīng)該像本雅明那樣，躲進(jìn)自己的精神的城堡里，并在 自己的精神的城堡里，默默地磨自己的生命之劍。磨磨磨，磨來(lái)磨去，總有一天，自己的生命之劍是會(huì)寒光一閃的。

磨，肯定是要磨的。即使，是磨去了一層皮，也依然要磨。不磨，生命之劍，就會(huì)永遠(yuǎn)地銹跡斑斑。斬亂緒，斬不斷；斬蒼茫，就更是斬不斷。和本雅明相比，德國(guó)詩(shī)人保羅？策蘭，就更是悲慘的：1942年，策蘭的父母被驅(qū)逐到了納粹集中營(yíng)，并相繼慘死在了那里：他的母親被納粹的子彈擊碎了脖頸，他的父親則因強(qiáng)迫干重活最終致傷寒而亡。策蘭雖在朋友的掩護(hù)之下幸免于難，卻被強(qiáng)征為苦力去修筑公路，因此而歷盡了磨難。因此，就都知道， 策蘭是一位自始至終都在頂著暴力和死亡而寫作的詩(shī)人。經(jīng)過(guò)了多年的流亡生活，雖然他患上了嚴(yán)重的精神分裂癥，他的生命刻度里刻下的最多的是破碎、撕裂以及無(wú)盡的黑暗，但他卻為我們這個(gè)世界貢獻(xiàn)了最為杰出的關(guān)于絕望、死亡與神秘的詩(shī)歌。很顯然，那柄叫做“策蘭”的生命之劍，是年年歲歲、日日夜夜、時(shí)時(shí)刻刻地磨，近乎殘忍地磨，最終磨出來(lái)的。很顯然，那樣的磨，是帶血的磨。所有的磨礪，都是帶血的，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。見(jiàn)血就暈、一暈就怕的人，是磨不出自己的新世界來(lái)的。

苦，肯定是要吃的。即使是黃連，只要是一口就吃了下去，也是沒(méi)有什么的，時(shí)間也是會(huì)慢慢地淡化它的苦味兒的。俄裔美籍詩(shī)人布羅茨基，15歲時(shí)就已經(jīng)因?yàn)樯?jì)被迫輟學(xué)了。輟學(xué)之后，他先后做過(guò)車工、司爐、醫(yī)院的太平間運(yùn)尸工、水手等13種工作，似乎他生來(lái)就是賣苦力的。不僅如此，他還莫名其妙地成了公安部門的監(jiān)視對(duì)象，經(jīng)常地受到騷擾，先后兩次被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄的精神病院。在精神病院里，最為恐怖的是強(qiáng)行給他注射鎮(zhèn)靜劑，等他睡著了又被粗暴地叫醒，然后拉去去沖冷水浴……他遭受了無(wú)數(shù)的慘無(wú)人道的折磨，然而，終于出獄后，卻無(wú)家可歸，只好四處流浪。流浪漢和流浪漢也是很不一樣的，即便流浪，他也是提心吊膽地在流浪。不久，法庭便以“利用黃色詩(shī)歌和反蘇作品毒害青年”、“社會(huì)寄生蟲”等等為罪名，對(duì)他進(jìn)行指控，并判服苦役5年。5年之后，他被剝奪了蘇聯(lián)國(guó)籍，并驅(qū)逐出境。好在，他的磨礪，并不是無(wú)效的，因此，1987年，由于他的作品“超越了時(shí)空的限制，無(wú)論是在文學(xué)上還是在許多的敏感問(wèn)題上，都充分地顯示出了他的廣闊的思想和濃郁的詩(shī)意”，而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這一年，他才47歲，是有史以來(lái)最年輕的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主之一。如果你也吃得了布羅茨基所吃的種種的苦，如果你也像布羅茨基那樣不拒絕造化的種種的試煉，那么，又何愁不會(huì)讓自己活成一個(gè)醒目的象征呢？

沒(méi)有什么的，實(shí)在是沒(méi)有什么的，不就是磨煉了嘛。是好鋼，還怕磨？好鋼上的所有的奇特而又神秘的光亮，不都是一磨再磨最終被磨礪出來(lái)的嗎？

由此可見(jiàn)，生命的倚天長(zhǎng)劍，要想擊碎昏暗、刺破蒼茫的話，就須不拒絕時(shí)間的磨刀石的形形色色的拷問(wèn)和逼問(wèn)。往往的，自己的關(guān)于生命意義的追問(wèn)，都是在緊迫甚至十分嚴(yán)峻的情況下一點(diǎn)一點(diǎn)地去完成的。也就是說(shuō)，要追問(wèn)，要馳求，就須果敢地甚至是義無(wú)反顧、死不回頭地去面對(duì)。面對(duì)之下，必有乾坤。

把磨的哲學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致，便會(huì)另有一番聲色，難道，不是嗎？